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quarta-feira, 2 de novembro de 2016

Cronologia Preterista da Grande Tribulação


Por Doug Beaumont 


Existem paralelos surpreendentes entre os escritos de Daniel, João e Mateus com respeito à Grande Tribulação e os eventos que a rodeiam. Quando apresentados em um gráfico, parece claro que eles estão falando sobre as mesmas coisas. Quando combinado com as muitas declarações relacionadas ao tempo em cada um, torna-se evidente que esses eventos estavam prestes a ocorrer no tempo dos discípulos e não 2.000 anos depois. Considere o seguinte:

O Livro Selado - Coincidência ???
Partindo das palavras de Jesus no Discurso Apocalíptico (Mt 24, Lc 21, Mc 13), podemos ver que os eventos mencionados referem-se aos mesmos eventos de Daniel . Uma vez que tenhamos cuidadosamente estabelecido a ordem desses eventos no Discurso de Apocalíptico, também podemos ver que eles muito estão em paralelo as palavras de Jesus em Apocalipse 6. O que é interessante é que no final de Daniel, onde ele pergunta sobre a Grande Tribulação Dan. 12: 1,6), ele é contado para selar seu livro (12: 4,9), porque diz respeito a eventos no tempo do fim.
Note que em Apocalipse 6  temos um desprendimento de um rolo! Poderia ser este o mesmo pergaminho selado nos dias de Daniel? Agora, se Daniel estava escrevendo sobre a Grande Tribulação (durante o tempo do fim), e Jesus identifica eles com os eventos do Discurso apocalíptico (no final dos tempos) em paralelos com os dizeres do Livro de Apocalipse 6 - eles não devem está se referindo a mesma história? Como vemos; sim! Eles fazem.

Em breve
Se estas coisas são assim, o que significa quando João é dito essas coisas estão prestes a acontecer (Apoc. 1: 1 e 22:10, 22)? Note-se que João é censurado polo anjo no versículo 22 que ele NÃO deveria selar o livro (pois o tempo estava próximo). Este é exatamente o oposto da admoestação de Daniel para selar seu livro (para o tempo era aparentemente ainda longe no futuro). Considere isto: João escreveu Apocalipse no século I d.C. Se Daniel escreveu por volta de 550 a.C (quando "o fim" ainda estava longe), e João escreveu sobre os mesmos eventos menos de 600 anos depois de Daniel (quando "o tempo" estava Perto), como poderíamos ainda estar procurando um cumprimento para Daniel 2000 anos mais tarde?

O Fim - de quê?
Daniel foi especificamente dito que "o fim" viria quando o "poder do povo santo [os judeus]" fosse quebrado (Dan 12:7). O poder dos judeus foi quebrado em 70 d.C. Na destruição do templo e da cidade de Jerusalém. . . E foi esta própria destruição de que Jesus estava falando no Discurso apocalíptico em (Mt.23: 38-24: 4).
Mateus registra que Jesus disse que o fim viria depois que o Evangelho tivesse sido pregado em todo o mundo. Parece que isso não poderia ter acontecido em 70 d.C Mas, como Paulo mostra em Colossenses 1: 5-6, 23 e Romanos 10:18 de fato ele tinha sido sim pregado no mundo inteiro ( "o mundo" era sinônimo  do Império Romano - ver Atos 11:28, 17: 6).
"O Fim" era o fim da Velha Aliança. Os "tempos finais" (ou "últimos dias") foram o período de transição que durou cerca de 40 anos, começando desde o tempo de Cristo e estendendo a uma geração (Mt 24:34) até 70 d.C Assim como a Antiga Aliança foi estabelecida após um 40 anos tempo de transição (do Egito para a Terra Prometida), assim foi a nova aliança criado em uma transição de 40 anos do Egito espiritual (1 Coríntios 10: 1-6; Gal. 4: 21-31; Heb. 4: 9; Ap 11: 8 e 19).

Conclusão

Se estas coisas são assim como comprovamos, Daniel, João e Jesus estão se referindo à destruição de Jerusalém em 70 d.C em relação à Grande Tribulação e ao Dia do Senhor, que os judeus incorreram quando rejeitaram o Messias (Mt 23,36-39). Logo ficaóbvio que a Grande Tribulação já passou! Engraçado é que o livro de Daniel é o 27º livro do velho testamento, enquanto Apocalipse é o 27º livro do novo testamento. 

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