Bp. Sérgio Angelo
Texto: Hebreus 9:28
Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação.
99% do povo de Deus acredita nesse equívoco, que acontece porque os evangélicos não estudam com profundidade o assunto; “Parousia”, vinda do Senhor nas nuvens, manifestação do Senhor espiritual invisível. Uma vinda diferente da primeira, não em carne, isto é, fisicamente, no qual as pessoas daquela geração do primeiro século podiam vê-lo.
Paulo afirmou que o Senhor viria sem pecado, isto significa o quê? Significa que agora o Senhor não carregaria num corpo de carne os pecados do seu povo de todas as gerações. Essa expressão é interessante. Entendemos perfeitamente o que Paulo quis dizer. Jesus quando se manifestou pela primeira vez em carne (João 1: 31; I Timóteo 3: 16; I João 3: 5). Ele se manifestou fisicamente para tirar os pecados do seu povo. Quando foi isto?! Nos dias da sua carne, o verbo se fez carne (João 1: 1-4, 10), isto é equivalente a primeira vinda do Senhor em forma de homem. Veja em Isaías 53: 2-5. Ele apareceu como o Messias, traduzindo, veio em carne para poder carregar nossos pecados, se fez ignomínia (grande desonra) na cruz, tudo por amor a nós.
Quando Paulo fala que o Senhor Jesus apareceria pela segunda vez, estava se referindo que essa vinda (parousia) seria espiritual naquele mesmo século I, para acerto de contas em relação aos Judeus apóstatas, para cumprir uma sentença que ele mesmo pronunciou que ele mesmo predisse contra aquela geração hipócrita, uma geração obstinada, uma geração adultera e perversa. Paulo assegurou que essa geração, a semelhança do que o Senhor predisse no sermão escatológico, no sermão profético em outras passagens do cânon do novo testamento que pereceria. Os fiéis aguardavam a sua vinda (parousia) para a salvação que seria manifestada no último dia (Hebreus 9: 28c). “Aos que aguardam para a salvação”. I Pedro 1: 5 “Que sois guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação preparada para revelar-se no último tempo”. Último tempo daquele século, ou último dia daquela era, período, Aion; na consumação daquele século I. A epístola de Pedro foi escrita entre 63-64 d.C. Portanto, todos os apóstolos escritores e Lucas, tinham entendimento do Sermão Profético do Senhor Jesus, que a segunda vinda dele, seria com precisão naquele século. Especular uma vinda para além de 70 d.C, é querer defender uma terceira vinda inexistente. Não há base para isso, é uma falácia, é fantasioso, é deturpar uma profecia já cumprida.
Aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardavam para a salvação (Hebreus 9: 28b). Temos que levar em consideração, que esse verbo “aparecerá” não significaria para um futuro bem distante, ou um futuro após o século I. O próprio Paulo pensava que estaria vivo para presenciar tal fato, mas não foi possível; Cristo tinha outros planos para ele. Paulo morreu antes de 70 d.C, 67-68 d.C. em Roma, por ordem de Nero, visto que Nero em 68 d.C. Suicidou-se. A epístola aos hebreus foi escrita em 63 d.C.
Veja que as predições do Senhor Jesus escritas pelos apóstolos se harmonizavam com a história da igreja do Primeiro século. Se ajustam com os relatos de Flávio Josefo. A segunda manifestação de Cristo não poderia ser mais num corpo de carne, como filho do homem ou Jesus nos dias de sua carne (João 1: 14). Aquela carne, isto é, o Ente-santo que revestiu o verbo, o Senhor, naquele corpo, não habitou pecado. O segundo advento foi invisível, mas real. Portanto, Ele veio para confirmar a salvação que foi prometida antes dos tempos eternos (2 Timóteo 1: 9; Romanos 13: 11; 2 Tessalonicenses 2: 13; 2 Timóteo 2: 10; Atos 13: 48; Filipenses 3: 20). Alguns irmãos fiéis daquela geração vivenciaram tal gozo, tão grande salvação e muito mais, quando deixaram o corpo físico (morte) e passaram a desfrutar da plenitude da salvação, que será o nosso caso. Já estamos vivendo a realidade dessa salvação, ao sair deste corpo físico, participaremos também da plenitude desta salvação. Epístola de Judas 24.
A epístola aos Hebreus foi escrita para os contemporâneos de Paulo. Ele apresenta vários temas, entre os quais, nos dias daquele século, Cristo falou, ensinou, predisse, fez a purificação dos pecados do seu povo e depois subiu aos céus (Hebreus 1: 1-3). Em Hebreus 9: 28, Paulo está dizendo que Cristo não viria mais para fazer purificação dos pecados dos seus escolhidos, isto é, confirmando em Hebreus 10: 12, 14. Pensar, defender que essa volta de Cristo ainda não se cumpriu, é dizer que Cristo não fez ainda a purificação dos pecados dos filhos de todas as gerações (2 Pedro 1: 9; Efésios 5: 26, 27). Paulo está confirmando que o Senhor Jesus purificou a sua igreja para que ela pudesse ser gloriosa, sem mácula, sem ruga e nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito para Ele.
Portanto, as duas vindas de Cristo ocorreram no século I, naquela geração adultera, a sua primeira vinda foi em carne, para carregar no madeiro os pecados do seu povo (I Pedro 2: 24; Mateus 1: 21). A segunda vinda (Parousia), literalmente presença invisível de Cristo nas nuvens. Veja em Mateus 16: 27, 28; Lucas 17: 20, 24-30. Essa vinda, isto é, a segunda, não seria de forma observável. Portanto, se a vinda do reino não seria observável, então, segue-se que a vinda do rei da glória em seu reino também não seria observável e sim espiritual. (I Timóteo 1: 15-17)
A Deus seja a glória
Bp. Sérgio Angelo dos Santos é o presidente da Congregação Evangélica Remanescentes da Graça Recife-PE, ministério cujo qual o Pastor Erivelto Soares está ligado.
