E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem. Lucas 21:24
Há muitos mal-entendidos na Igreja moderna a respeito dos “tempos dos gentios”. Neste artigo, procurarei dar uma interpretação que seja consistente com o contexto trazendo luz pelas escrituras onde possamos entender que tempos são esses que o texto relata.
Há muitos mal-entendidos na Igreja moderna a respeito dos “tempos dos gentios”. Neste artigo, procurarei dar uma interpretação que seja consistente com o contexto trazendo luz pelas escrituras onde possamos entender que tempos são esses que o texto relata.
Primeiramente é importante ressaltar, que muitos comentaristas hoje equiparam “os tempos dos gentios” com “a plenitude dos gentios” mencionada pelo apóstolo Paulo em Romanos 11:25. De fato quase todas as Bíblias de referência fazem essa conexão nas margens. Mas misturar esses versículos é realmente estranho, já que “os tempos dos gentios” se referem à destruição de Jerusalém pelos exércitos gentios, enquanto “a plenitude dos gentios” se refere à salvação dos gentios. A verdade é que não há nenhuma conexão entre os tempos dos gentios e a plenitude dos gentios, pois eles estão falando de duas coisas completamente diferentes.
Vejam; Os tempos dos gentios deve ser mantidos em seu próprio contexto histórico. Jesus disse que "tudo", incluindo os tempos dos gentios, seriam cumpridos antes que sua geração contemporânea passasse: Em verdade vos digo que não passará esta geração até que tudo aconteça. Lucas 21:32
É realmente questionável que os tempos dos gentios esteja pra ser manifestar na terra em pleno século XXI quando se leva em consideração o tempo em que esses tempos deveriam se manifestar. O prazo de tempo foi objetivo e determinante! "...não passará esta geração."
Uma vez levado em conta o prazo determinante do tempo em que os tempos dos gentios se manifestariam, fica absolutamente claro que os tempos dos gentios se referem à pisada ou desolação que ocorreu no primeiro século sobre Jerusalém, que Jesus chamou de "os dias da vingança". Em outras palavras, era missão de Deus que os gentios julgassem Jerusalém. Isso é consistente com os julgamentos anteriores sobre Israel, quando Deus trouxe exércitos gentios para sua terra para desolá-la.
A palavra "pisada" que aparece em Lucas 21:24 no grego é pat-eh'-o (pateõ) (# 3961 na Concordância de Strong), e significa "pisar nos pés". O paralelo a Lc 21: 24 é visto em Apocalipse 11:1-2 que diz: "E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e chegou o anjo, e disse: Levanta-te, e mede o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram. E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e pisarão (pateõ) a cidade santa por quarenta e dois meses."
Uma vez levado em conta o prazo determinante do tempo em que os tempos dos gentios se manifestariam, fica absolutamente claro que os tempos dos gentios se referem à pisada ou desolação que ocorreu no primeiro século sobre Jerusalém, que Jesus chamou de "os dias da vingança". Em outras palavras, era missão de Deus que os gentios julgassem Jerusalém. Isso é consistente com os julgamentos anteriores sobre Israel, quando Deus trouxe exércitos gentios para sua terra para desolá-la.
A palavra "pisada" que aparece em Lucas 21:24 no grego é pat-eh'-o (pateõ) (# 3961 na Concordância de Strong), e significa "pisar nos pés". O paralelo a Lc 21: 24 é visto em Apocalipse 11:1-2 que diz: "E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e chegou o anjo, e disse: Levanta-te, e mede o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram. E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e pisarão (pateõ) a cidade santa por quarenta e dois meses."
É interessante pois toda essa questão se concentra na duração da pisada sobre Jerusalém. Poderia ser mais claro? Os tempos dos gentios, ou pisando sobre Jerusalém, não levariam mais de quarenta e dois meses! A duração exata da Guerra Judaico-Romana. Isto está em perfeita harmonia com Daniel 12:7 onde os tempos dos três anos e meio define todo o cumprimento escatológico e o estabelecimento do Reino de Deus sobre os entulhos de Jerusalém. Além disso, quando consideramos essa montanha de evidências para as questões pré-70 d.C, chegamos a conclusão que os quarenta e dois meses foram cumpridos na Guerra Judaico-Romana de 66-70 d.C.
Outro ponto de grande relevância observar é que no antigo testamento, a imagem final do triunfo sobre um inimigo era o posicionamento do inimigo "sob os pés" do conquistador. Esse era um costume literal nos tempos bíblicos leia Josué 10:5,12-16,22,24-26 (Quando Josué venceu os 5 reis que faziam coalizão com dos Amorreus : "Então se ajuntaram, e subiram cinco reis dos amorreus, o rei de Jerusalém, o rei de Hebrom, o rei de Jarmute, o rei de Laquis, o rei de Eglom, eles e todos os seus exércitos; e sitiaram a Gibeom e pelejaram contra ela. Então Josué falou ao Senhor, no dia em que o Senhor deu os amorreus nas mãos dos filhos de Israel, e disse na presença dos israelitas: Sol, detém-te em Gibeom, e tu, lua, no vale de Ajalom.E o sol se deteve, e a lua parou, até que o povo se vingou de seus inimigos. Isto não está escrito no livro de Jasher? O sol, pois, se deteve no meio do céu, e não se apressou a pôr-se, quase um dia inteiro. E não houve dia semelhante a este, nem antes nem depois dele, ouvindo o Senhor assim a voz de um homem; porque o Senhor pelejava por Israel. E voltou Josué, e todo o Israel com ele, ao arraial, em Gilgal. Aqueles cinco reis, porém, fugiram, e se esconderam numa cova em Maquedá. Depois disse Josué: Abri a boca da cova, e trazei-me para fora aqueles cinco reis. E sucedeu que, trazendo aqueles reis a Josué, este chamou todos os homens de Israel, e disse aos capitães dos homens de guerra, que foram com ele: Chegai, ponde os vossos pés sobre os pescoços destes reis. E chegaram, e puseram os seus pés sobre os pescoços deles. Então Josué lhes disse: Não temais, nem vos espanteis; esforçai-vos e animai-vos; porque assim o fará o Senhor a todos os vossos inimigos, contra os quais pelejardes. E, depois disto, Josué os feriu, e os matou, e os enforcou em cinco madeiros; e ficaram enforcados nos madeiros até à tarde."
Outro exemplo encontramos em 2 Reis 9:30-33 (Aqui Jeú após derrotar Jorão, atropela Jezabel) "Depois Jeú veio a Jizreel, o que ouvindo Jezabel, pintou-se em volta dos olhos, enfeitou a sua cabeça, e olhou pela janela.E, entrando Jeú pelas portas, disse ela: Teve paz Zinri, que matou a seu senhor? E levantou ele o rosto para a janela e disse: Quem é comigo? quem? E dois ou três eunucos olharam para ele.Então disse ele: Lançai-a daí abaixo. E lançaram-na abaixo; e foram salpicados com o seu sangue a parede e os cavalos, e Jeú a atropelou."
Esses exemplos é também usado no sentido figurado sobre a vitória de Cristo sobre a morte o último inimigo que foi vencido descrito em I Cor 15:25 "Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte."
Depois de tudo que foi exposto, concluímos com todas as evidências que a desolação de Jerusalém pelos Romanos no primeiro século, representou a época em que Cristo colocou seus inimigos sob seus pés. Isso foi realizado durante um período de quarenta e dois meses que Jesus chamou de "os tempos dos gentios".
Soli Deo Gloria
