Preterismo completo difere do preterismo parcial. O preterismo completo acredita que todos os eventos escatológicos ou do "fim dos tempos" foram cumpridos com a destruição de Jerusalém em 70 d.C, incluindo a ressurreição dos mortos e da segunda vinda de Jesus conhecida também por parousia. O Preterismo completo também é conhecido por vários outros nomes: preterismo (porque o termo em si significa "passado"), preterismo consistente, preterismo verdade, hiper-preterismo (um termo pejorativo usado pelos opositores da preteristas), e Pantelism. (O termo vem de pantelism duas raízes gregas: παν (pan), "tudo", e τελ(tel), referindo-se a conclusão de outro rótulo pejorativo que nunca pegou).
O Preterismo completo sustenta que a Segunda Vinda de Jesus é para ser visto não como um retorno de Cristo no corpo futuro, mas sim um "retorno" em glória manifestada pela destruição física de Jerusalém e seu Templo que ocorreu 70 d.C pelo exército Romano. Da mesma forma encontramos várias descrições no Velho Testamento onde apresenta Deus vindo nas nuvens em juízo às nações inimigas. Salmo 104:3/Isaías 19:1/Naum 1:3
É importante entender que Preterismo não é uma religião é um sistemas de interpretação da Escatologia.
O Preterismo não anula nenhuma das doutrinas da Graça e nem revindica obras como meio de justificação.
O Preterismo completo normalmente rejeita a autoridade dos Credos, afirmando que os credos foram escritos por homens não inspirados e falíveis, por isso sustentam que as próprias Escrituras, somente as Escrituras devem ser a nossa única regra de fé e prática (sola scriptura).
É importante entender que Preterismo não é uma religião é um sistemas de interpretação da Escatologia.
O Preterismo não anula nenhuma das doutrinas da Graça e nem revindica obras como meio de justificação.
O Preterismo completo normalmente rejeita a autoridade dos Credos, afirmando que os credos foram escritos por homens não inspirados e falíveis, por isso sustentam que as próprias Escrituras, somente as Escrituras devem ser a nossa única regra de fé e prática (sola scriptura).
