Um princípio básico da Reforma foi o sacerdócio de todos os crentes. Não só poderia receber os pecadores nos méritos de Jesus Cristo diretamente, mas eles também receberam o santo e elevado privilégio de estudar a Bíblia diretamente. Interpretação livre não significa autonomia interpretativa. Escritura deve ser usada para interpretar as Escrituras. Em nenhum lugar é este princípio mais vividamente ilustrado do que em um estudo de 2 Pedro 3, e sua língua de um "novo céu e uma nova terra."
De acordo com a segunda epístola de Pedro, Cristo e os apóstolos haviam avisado que a apostasia estava avançando cada dia mais em direção ao fim dos "últimos dias" (2 Pedro 3:2-4/ Judas 17-19) Como Jesus tinha advertido repetidamente (Mt 12:38-45/16:1-4/ 23:29-39), a esta geração má e perversa viria o grande "Dia do Juízo" predito nos profetas, "A destruição dos homens ímpios" como aquela sofrida pelos ímpios dos dias de Noé (2 Pedro3 :5-7). Durante todo o Seu ministério Jesus traçou esta analogia (ver Mateus 24:37-39 e Lucas17 :26-27).
Assim como Deus destruiu o "mundo" da era antediluviana pelo Dilúvio, assim também o "mundo" de Israel do primeiro século foi destruído pelo fogo na queda de Jerusalém.
Pedro descreve esse julgamento como a destruição dos "céus e a terra" (v. 7), abrindo caminho para "novos céus e nova terra" (v. 10). Por causa de uma má interpretação os religios imaginam que Pedro estivesse falando de um"colapso do universo" a terminologia usada nesta passagem, muitos erroneamente supõe que Pedro está falando do ponto final do céu e da terra física, ao invés da dissolução do Pacto do Velho Mundo, a velha ordem.
O grande teólogo do século XVII o puritano John Owen respondeu esta opinião, referindo-se a uso muito característico da Bíblia metafórico de termos céus e a terra, como na descrição de Isaías da Aliança Mosaica: “Mas eu sou o Senhor teu Deus, que dividiu o mar, cujas ondas rugiam: O SENHOR dos Exércitos é o seu nome. E ponho as minhas palavras na tua boca, e eu te cubro com a sombra da minha mão, para que eu possa plantar os céus e as fundações da terra, e dizer a Sião: Tu és o meu povo (Isaías 51: 15 -16)
John Owen escreve: Então, ele plantou os céus, e os alicerces da terra - fez o novo mundo, ou seja, trouxe ordem e governo, e beleza, da confusão na qual se encontravam antes. Este é o plantio dos céus, e lançando as bases da terra no mundo. E, portanto, é que quando se fala da destruição de um Estado e de governo, é nessa linguagem que foi estabelecida para o fim do mundo. Veja o que diz Isaías 34:4, que é descrição da destruição do estado de Edom.
O mesmo também é dito do império romano, Apocalipse 6:14, o que os judeus constantemente afirmava ser destinado por Edom nos profetas. E na profecia de nosso Salvador Cristo da destruição de Jerusalém, Mateus 24, ele faz uso de expressões da mesma importância, É evidente, então, que, no idioma profético e maneira de falar, por "céu" e "Terra", é o estado civil e religiosa e combinação dos homens no mundo, assim foram os céus e a terra que foram destruída pela enchente.
Outro texto do Antigo Testamento, entre muitos que poderia ser mencionado, é Jeremias 4:23-31, que fala da queda iminente de Jerusalém (587 aC), em uma linguagem similar do decreto: Eu olhei sobre a terra, e eis que era sem forma e vazia, e para os céus, e não tinham luz .... Porque assim diz o SENHOR: Toda esta terra será assolada [referindo-se a maldição de Levítico 26:31-33; ver o seu cumprimento em Mateus 24: 15], mas eu não vou executar uma destruição total!. Por isso a terra se lamentará, e os céus em cima se escurecerão...
A Criação de Novos Idiomas Desde o início, a aliança de Deus com Israel tinha sido expressa em termos de uma nova criação,uma nova ordem: Moisés descreveu a salvação de Israel no deserto em termos de o Espírito de Deus pairando sobre uma superfície, assim como na criação original do céu e da terra (Deuteronômio 32:10-11;Genesis 1:2).
Em Êxodo, como na criação original, Deus dividiu a luz das trevas (Êxodo 14:20), dividiu as águas das águas para trazer a terra seca (Êxodo 14:21-22), e plantadas Seu povo no Seu santo monte (Êxodo 15:17). A formação miraculosa de Israel por Deus foi assim uma imagem da Criação, uma recapitulação redentiva da formação do céu e da terra.
A ordem do Antigo Pacto, na qual o mundo inteiro foi organizado em torno do santuário central do Templo de Jerusalém, poderia muito apropriadamente ser descrita, antes de sua dissolução final, como "os céus e a terra".
Sobre a Economia Mosaica O expositor do século 19, John Brown escreveu: “Uma pessoa familiarizada com a fraseologia das escrituras do Antigo Testamento sabe que a dissolução da economia mosaica, e o estabelecimento da cristã, é freqüentemente mencionado como a remoção da terra e dos céus da idade, e a criação de uma nova terra e os céus .... O prazo de encerramento de uma dispensação e o início do outro, é falada como "últimos dias" e "o fim do mundo", e é descrito como um sacudir da terra e dos céus, como deveria levar à remoção das coisas que foram abalados (Ageu 2:6/ Hebreus 12:26-27)”.
Por isso, diz Owen:” Sobre essa base eu afirmo que os céus e a terra aqui destina-se a profecia de Pedro, a vinda do Senhor, o dia do juízo e da perdição dos homens ímpios, mencionados na destruição do que o céu e a terra, que todos eles dizem respeito, não foi para o juízo final e nem final do mundo, mas para que desolação e destruição que estava a ser feita da igreja judia e estaduais ; ou seja, a queda de Jerusalém em 70 dC.”
Esta interpretação é confirmada por mais informações de Pedro: Neste "Dia do Senhor" iminente que estava prestes a vir sobre o mundo do primeiro século "como um ladrão" (Mateus 24:42-43/ I Tessalonicenses. 5:2/ Apocalipse3: 3), "os elementos serão destruídos com calor intenso" (10; v. 12).
Princípios Elementares; Quais são esses elementos? Os chamados "literalistas" assumem superficialmente e descuidadamente que o apóstolo está falando sobre física, usando o termo para significar átomos (ou talvez partículas subatômicas), os componentes física real do universo. O que esses "literalistas" deixar de reconhecer é que, embora a palavra elementos (stoicheia) é usada várias vezes no Novo Testamento, ela nunca é usada em conexão com o universo físico! (A este respeito, os comentários muito enganador da Nova Bíblia de Estudo de Genebra sobre essa passagem violam seus próprios ditado interpretativo que "a Escritura interpreta a Escritura." Para possíveis significados deste termo, cita filósofos gregos pagãos e astrólogos -, mas nunca o uso da própria Bíblia do termo) o dicionário Teológico Kittel's Dictionary of New Words Testamento observa que, embora na literatura pagã do stoicheia a palavra grega é usada em uma série de maneiras diferentes (referindo-se aos "quatro elementos" do mundo físico, ou para as "notas" em uma escala musical, ou para os "princípios" da geometria ou lógica), os escritores do Novo Testamento usam o termo "de uma maneira nova, descrevendo os stoicheia como fracos e pobres. Em um sentido transferidos, o stoicheia são as coisas sobre as quais a existência pré-cristã descansa, especialmente na religião pré-cristã Essas coisas são impotentes; trazem escravidão ao invés da liberdade ".
Notas do estudo de II Pedro 3:10 da Nova Bíblia de Estudo de Genebra, e MacArthur Estudo da Bíblia:NGSB (p.1983) elementos. stoicheia no grego, é um termo usado para (a) os elementos que compõem o mundo (de acordo com os filósofos estes eram terra, ar, fogo e água) ...
MacArthur Study Bible (p.1959) os céus passarão com grande estrondo. Os "céus" se referem ao universo físico. O "grande barulho" conota assobio ou um ruído de crepitação de objetos como sendo consumida pelas chamas. Deus vai incinerar o universo, provavelmente em uma reação atômica que se desintegra toda a matéria como a conhecemos (vv.7, 11, 12, 13). Os elementos se desfarão abrasados, os "elementos" são os componentes atômicos em que a matéria é divisível por fim, que compõem a composição de toda a matéria criada. Pedroexplica ca que os átomos, nêutrons, prótons e elétrons são todos que vão se desintegrar (v.11).
Durante todo o Novo Testamento, a palavra "elementos" (stoicheia) é sempre usada em conexão com a ordem do Antigo Pacto. O Ap. Paulo usou o termo em sua dura repreensão aos cristãos gálatas que estavam tentados abandonar a liberdade do Novo Pacto por um legalismo do Antigo Pacto. “Descrevendo os rituais e cerimônias da Antiga Aliança, ele diz que "nós estávamos reduzidos à servidão sob os elementos (stoicheia) deste mundo .... Como é que vocês voltam novamente para os rudimentos fracos e pobres (stoicheia), para a qual você deseja novamente para a escravidão? Guardais dias, meses e ano ... " (Gálatas. 4:3, 9-10). (Gálatas 4:3, 9-10).
Ele adverte os Colossenses: "Cuidado para que ninguém enganá-lo por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo os princípios básicos (stoicheia) do mundo, e não segundo Cristo .... Portanto, se você morreu com Cristo para os princípios básicos ( stoicheia) do mundo, porque, como se vivêsseis no mundo, faça você mesmo objeto de regulamentação - 'Não toque, não gosto, não o manuseie "(Col. 2:8,20-21).
Essas citações de Gálatas e Colossenses inclui todas as outras ocorrências no Novo Testamento da palavra "elementos" (stoicheia). O escritor aos Hebreus, repreendeu-os: "Pois, embora a esta altura já devessem ser mestres, vocês precisam mais de alguém para ensinar-lhe os elementos (stoicheia) dos oráculos de Deus, e você veio com a necessidade de leite e sólidos não alimentos "(Hb 5:12). Nesse contexto, o escritor aos Hebreus está claramente falando de verdades da Antiga Aliança especialmente porque ele se conecta com os oráculos de Deus, uma expressão usada em outras partes do Novo Testamento para
a, velha e provisória revelação pactual (veja Atos 07:38; Rom .3:2). Essas citações de Gálatas, Colossenses e Hebreus inclui todas as outras ocorrências no Novo Testamento da palavra "elementos" (stoicheia). Não é uma referência aos "elementos" do mundo físico ou do universo, todos estão falando dos "elementos" do sistema da Antiga Aliança, que, como os apóstolos escreveram pouco antes da iminente destruição da Antiga Aliança Templo em 70 dC, foi "tornar-se obsoleto e envelheceu" e "está de desaparecer" (Hebreus.8: 13).
O Ap. Pedro usa a mesma expressão exatamente da mesma maneira. Durante todo o Novo Testamento grego, a palavra elementos (stoicheia) sempre significa ética, não física, o fundamental "elementos" de um sistema religioso que estava condenado a desaparecer em um julgamento de fogo. O Ap. Pedro foi muito específico sobre o fato de que ele não estava se referindo a um evento de milhares de anos no futuro, mas algo que já estava acontecendo:
Mas o dia do Senhor virá como um ladrão na noite, no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos (stoicheia) vão derreter com o calor ardente, tanto a terra e as obras que nela há, será queimado. Portanto, uma vez que todas estas coisas estão a ser dissolvidas, que pessoas vos convém estar em santo procedimento e piedade, por causa do qual os céus será dissolvido, em fogo, e os elementos (stoicheia) estão sendo derretidos com o calor ardente?
(II Pedro 3:10-12).
Contrário às traduções enganosas de tradutores cegos por seus pressupostos, Pedro insiste em que a dissolução do " céu e da terra" - o sistema do Antigo Pacto com seus rituais obrigatórios e sacrifícios de sangue - já estava começando a ocorrer: o "universo" da Antiga Aliança estava desmoronando, nunca será revivido.
Soli Deo Gloria
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