A grande FALACIA FUTURISTA é afirmar que o Apocalipse de João, jamais poderia ter sido escrito antes de 70 D.C. Ou seja, antes da destruição do templo, pois segundo os tais futuristas falaciosos, os pais da igreja afirmavam que o Apocalipse de João, fora escrito depois da destruição do templo, sendo assim, acabaria com a interpretação correta do Apocalipse, onde afirmamos que as tribulações ocorreram durante o cerco de Jerusalém e a destruição do Templo.
O ajuntamento dos romanos em 70 d C foi profetizado por Jesus e por João, autor do Apocalipse, sendo que no livro da revelação João se vale de um um texto apocalíptico existente no AT, como se quisesse abrir um parentese para facilitar a compreensão dos leitores sobre a visão que ele receberá, João utiliza uma Figura de linguagem, um recurso de expressão, com o objetivo de ampliar o significado do texto para os leitores cristãos do I século, mas também para usando esses termos ele torna quase totalmente obscuro aos que não estão familiarizados com a literatura apocalíptica judaica, garantindo que somente leitores específicos com saberiam interpretar as passagens difíceis de seu livro, pois falar de formar aberta em períodos de ditadores, é o mesmo que colocar toda a sua obra em cheque, ou até a sua própria vida. Além do que esse é um recurso que dá uma grande expressividade ao texto profético e que respeita a questão cultural e linguística daquele período.
Gogue e Magogue de Ez 38 e 39 foi utilizado por João no capitulo 20 de Apocalipse como sinônimo de uma batalha final entre o povo de Deus e seus adversários e nesta passagem Gogue definiu-se como o inimigo de Deus e seu povo, assim como o império romano também o fez durante o ajuntamento que se deu de 66 d.C a 70 d.C.
Os pais da igreja, ao interpretarem os textos apocalípticos contidos nos evangelhos, acabaram por endossar que João utilizou as passagens de Ez 38 e 39 para fazer um paralelismo ao evento que em breve se daria em seu tempo, e isso os pais da igreja registraram em varias citações destes eventos apocalípticos de MT24, MC13 e LC21 em sua OBRAS PATRÍSTICAS.
Neste artigo serão expostos inúmeras dessas citações onde os pais da igreja confirmam o cumprimento de todas as profecias entre 66 d.C até 70 d.C, período este da Guerra romano-judaicas, o que explica estes versículos muito bem:
Ap 1:19 Escreve as coisas que tens visto, e as que são, e as que depois destas hão de acontecer;
Aqui vemos que coisas já ocorridas foram relatados no livro, ou seja, a perseguição e a apostasia já haviam se manifestado contra a igreja, isso fica evidente nas cartas de Paulo, Pedro e João.
Apocalipse: 17. 8. A besta que viste era e já não É...
Um rei EXISTE (Apocalipse 17.10)
Já aqui no capitulo 17 encontramos algo interresante no texto grego, é exatamente aqui o ponto onde começa a ser relatado as coisas que são, pois o tempo verbal grego passa a ser empregado no presente do indicativo nos verbos SER (É) e EXISTIR (EXISTE), esse tempo verbal expressa um fato atual, algo que está ocorrendo naquele exato momento. João usou o verbo εστι (esti) - presente do indicativo.(mais detalhes podem ser vistos no link
http://escatologiaplena.blogspot.com.br/…/a-cronologia-da-b… ou na pagina do facebook do meu amigo
OG Silva)
Antes de entramos na questão da patristica, QUERO LEMBRAR QUE PARA NÓS A FONTE PRIMEIRA DO PRETERISMO COMPLETO É E SEMPRE SERÁ AS PALAVRAS DE JESUS E DE SEUS APOSTOLOS.
“Como lhe chamassem a atenção para a construção do templo feito de belas pedras e recamado de ricos donativos, Jesus disse: Dias virão em que destas coisas que vedes não ficará pedra sobre pedra: tudo será destruído. Então o interrogaram: Mestre, quando acontecerá isso? E que sinal haverá para saber-se que isso se vai cumprir?” (Evangelho de São Lucas, Capítulo 21, Versos 5,6 e 7)
Pelo visto, a opinião de Jesus Cristo, não possui valor algum dentro da escatologia futurista, pois era justamente da destruição do Templo que Ele, nosso Salvador, se referia ao narrar às tribulações do Apocalipse em: (Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21); e não fica por ai, quando indagado pelos Apóstolos sobre o momento que tudo iria acontecer:
“Mestre, quando acontecerá isso? E que sinal haverá para saber-se que isso se vai cumprir?” .
Jesus Cristo responde: “Quando virdes que Jerusalém foi sitiada por exércitos, então sabereis que está próxima a sua ruína” (Evangelho de São Lucas 21:20)
Eis aí Jesus citando o Gogue e Magogue descritos em Apocalise 20:8-10.
Então eu pergunto aos futuristas:
Quando foi que Jerusalém fora sitiada por exércitos e o Templo fora destruído?
Simples essa resposta, porém, se tiverem medo de responder, Jesus Cristo responde:
“Em verdade vos declaro: não passará esta geração antes que tudo isto aconteça” (Mateus 24:34)
Segundo Jesus Cristo, a grande tribulação, era para se cumprir naquela geração Apostólica; então eu pergunto:
Naquela geração, Jerusalém fora sitiada?
Naquela geração, o Templo fora destruído?
Naquela geração, os Cristãos foram perseguidos?
Eu creio que sim, qualquer estudioso sabe dos eventos foram ocorridos no primeiro século da era Cristã.
Bem, voltando ao assunto, segundo os argumentos futuristas, os pais da igreja eram contra a visão de Jesus Cristo que apresentei logo acima sobre quando iria se cumpri as tribulações dos Apocalipse; o que é um absurdo! E para tentar justificar essa heresia, além de querer atribuir ao Apocalipse uma datação que não existe, os futuristas, querem atribuir por conta própria, datas para os mártires da Igreja do I seculo.
PATRISTICA
PAI DA IGREJA ANTIPAS DE PÉRGAMO
Segundo eles, Antipas de Pérgamo, teria sido martirizado no reinado de Domiciano, ou seja, depois da destruição do Templo, sendo assim, o Apocalipse de João, jamais poderia ter sido escrito antes de 70 D.C. O que tornaria o Apocalipse um livro totalmente futurista e pronto para as MENTIRAS DO APOCALIPSE FUTURISTA. Mas será verdade isso?
Eles tentam segurar essa heresia pelos equívocos de um site Ortodoxo, aliás, apenas um site, pois todos os outros sites Ortodoxos são unânimes em afirmar que Antipas de Pérgamo fora martirizado no reinado de CEZAR NERO.
Nesta postagem irei provar que:
Os Pais da Igreja pregavam abertamente que (Mateus 24, Marcos 13, Lucas 21 e as profecias de Daniel) haviam se cumprido durante a Destruição do Templo. (Nossa batalha final, Gogue e Magogue)
Muitos Pais da Igreja afirmaram que o Apocalipse fora escrito antes da Destruição do Templo.
E que a tradição afirma que Antipas de Pérgamo fora martirizado durante o reinado de CEZAR NERO.
PAI DA IGREJA JERÔNIMO
Observe o que diz o pai da igreja Jerônimo:
"Como para o Anticristo, não há dúvida, mas o que ele vai lutar contra a santa aliança... esses eventos foram tipicamente prefigurados sob Antíoco Epifânio, de modo que este rei abominável que perseguiram o povo de Deus prefigura o Anticristo, que está a perseguir o povo de Cristo. E assim há muitos de nosso ponto de vista que pensam que Nero era o anticristo por causa de sua selvageria e depravação” (São Jerônimo - Comentário sobre Daniel, notas sobre Daniel 11:27-30, - Baker Book House Grand Rapids, Michigan, 1958)
Segundo o pai da igreja Jerônimo, um dos maiores doutores da patristica, Antíoco Epifanes, era a pré-figuração do Anticristo que iria perseguir os Cristãos, e, muitos Pais da Igreja pensavam que esse anticristo era CEZAR NERO.
Para a Patrística a interpretação dos eventos finais se davam através de textos que eles entendiam muito bem como Mateus 24, Marcos 13, Lucas 21 e as profecias de Daniel, eles os interpretavam perfeitamente, no qual, hoje sabemos que se trata do próprio Apocalipse. Ou alguém é louco de dizer que Mateus 24, por exemplo, não se trata do próprio Apocalipse de João?
PAI DA IGREJA EUZÉBIO DE CESAREIA
Observem o que diz Euzébio a respeito de (Mateus 24, Marcos 13, Lucas 21).
“Também o povo da igreja de Jerusalém, por seguir um oráculo enviado por revelação aos notáveis do lugar, receberam a ordem de mudar de cidade antes da guerra e habitar certa cidade da Peréia chamada Pella. Tendo os que creram em Cristo emigrado até lá desde Jerusalém, a partir deste momento, como se todos os homens santos tivessem abandonado por completo a própria metrópole real dos judeus e toda a região da Judéia, a justiça divina alcançou os judeus pelas iniquidades que cometeram contra Cristo e seus apóstolos, e apagou dentre os homens toda aquela geração de ímpios” (História Eclesiástica de Euzébio de Cesareia Livro III, Capítulo V, Verso III)
Bem, Euzébio, se refere a um oráculo enviado aos Santos para FUGIR de Jerusalém antes da Guerra que iria castigar os Judeus.
Onde podemos encontrar esse oráculo enviado aos Santos?
Simples, encontramos no Evangelho de Lucas.
“Quando virdes que Jerusalém foi sitiada por exércitos, então sabereis que está próxima a sua ruína. Os que então se acharem na Judeia fujam para os montes; os que estiverem dentro da cidade retirem-se; os que estiverem nos campos não entrem na cidade. Porque estes serão dias de castigo, para que se cumpra tudo o que está escrito” (Lucas 21:20-22)
Agora eu pergunto aos FUTURISTAS:
Essa profecia de Jesus Cristo a respeito das tribulações do Apocalipse, segundo os Pais da Igreja, se cumpriu na destruição de Jerusalém ou não?
Vamos continuar, não paramos por aqui, Euzébio, assim como muitos outros Pais da Igreja, tem muito para nos contar.
“Quem, pois quiser saber com exatidão os males que então caíram sobre a nação em todo lugar, e como especialmente os habitantes da Judeia viram-se empurrados ao fundo das calamidades, quantos milhares de jovens, de mulheres e de crianças morreram pela espada, pela fome, e inúmeras outras formas de morte, e quantas e quais cidades da Judéia foram sitiadas, e também quantos horrores e pior do que horrores atingiram os que se refugiaram na mesma Jerusalém, por ser uma metrópole muito fortificada, assim como a índole de toda a guerra, os acontecimentos que nela se sucederam e como, finalmente, a abominação da desolação anunciada pelos profetas se instalou no próprio templo de Deus, tão célebre antigamente, que sofreu todo tipo de destruição e, por último, foi aniquilado pelo FOGO: tudo isso encontrará na narrativa escrita por Josefo” (História Eclesiástica de Euzébio de Cesareia Livro III, Capítulo V, Verso IV)
Continuando o mesmo texto, Euzébio, usando os escrito do maior Históriador do primeiro século, Flávio Josefo, aquele que narrou à destruição do Templo de Jerusalém, Euzébio diz:
“finalmente, a abominação da desolação anunciada pelos profetas se instalou no próprio templo de Deus”.
Segundo Euzébio, a destruição de Jerusalém correspondia à profecia da desolação e abominação anunciada pelos profetas, dentro do Templo de Deus. Onde encontramos essas profecias?
“Quando virdes estabelecida no lugar santo a abominação da desolação que foi predita pelo profeta Daniel (9,27) - o leitor entenda bem - então os habitantes da Judeia fujam para as montanhas” (Mateus 24:15-16)
Jesus Cristo cita uma profecia, no qual Euzébio afirma ter se cumprido durante a destruição de Jerusalém. Será mesmo que os PaIs da Igreja não acreditavam que as tribulações aviam se cumprido?
PAI DA IGREJA CLEMENTE DE ALEXANDRIA
Reforçando essa ideia de Euzébio, podemos citar Clemente de Alexandria, ele também afirma que a abominação e a desolação citada por Jesus Cristo, segundo o livro de Daniel, se cumpriu na destruição de Jerusalém.
“Cristo tornou-se rei dos judeus, reinando em Jerusalém no cumprimento de sete semanas”. Mas, nas sessenta e duas semanas, toda a Judeia era estava em paz, e Cristo, nosso Senhor, tendo vindo e cumprido a visão e a profecia, foi ungido na sua carne pelo Espírito Santo de seu pai. Naquelas (sessenta e duas semanas), como disse o profeta, e no meio de uma semana ele era Senhor, e, a metade da semana Nero dominou, e a cidade santa de Jerusalém caiu sobre a abominação; e na metade da semana ele foi tirado, e Otho, Galba, Vitélio e Vespasiano subiram ao poder supremo, destruíram Jerusalém e desolou o lugar santo, tais são os fatos do caso, está claro para ele que é capaz de compreender, como disse o profeta” (Clemente de Alexandria, Stromata, Livro I, Capítulo XXI)
Parece que para Clemente, a tribulações também ocorreram durante a destruição do Templo.
PAI DA IGREJA TERTULIANO
Mas não quero deixar Euzébio e Clemente de (Alexandria) sozinhos nessa, quero também expor os pensamentos de Tertuliano ao tema proposto.
“Vespasiano, no primeiro ano de seu império, subjuga os judeus na guerra, no dia de seu ataque aos judeus, cumpriram as abominações prevista pelo profeta Daniel” (Uma Resposta aos Judeus, Capítulo VII)
Parece-me que Euzébio e Clemente, não estavam sozinhos nessa linha de pensamento, tiveram a ajuda de Tertuliano.
PAI SULPCIUS SEVERO
Mas não acabou ainda, temos o relato de Sulpcius Severo.
"A partir da restauração do templo, à sua destruição, que foi completado por Tito no reinado de seu pai Vespasiano, quando Augusto foi cônsul, houve um período de (483) anos, que antigamente era previsto por Daniel, no qual anunciou que a partir da restauração do templo para sua derrubada, haveria que decorrer setenta e nove semanas. Agora, a partir da data do cativeiro dos judeus até o tempo da restauração da cidade, havia (260) anos" (Sulpcius Severo p. 254, cap. 11, História Sagrada)
Assim compreendemos que segundos os Pais da Igreja, a abominação e a desolação profetizada por Daniel e enfatizada por Jesus Cristo, se cumpriram durante a destruição do Templo de Jerusalém.
Voltamos para Euzébio de Cesareia, continuaremos a ler seu maravilhoso livro História Eclesiástica, nesse maravilhoso livro, encontramos o seguinte texto:
“É justo acrescentar a pregação infalível de nosso Salvador pela qual mostrava estas mesmas coisas quando profetizava assim: AÍ das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias! Orai para que a vossa fuga não se dê no inverno, nem no sábado; porque nesse tempo haverá grande tribulação, como desde o princípio do mundo até agora não tem havido, nem haverá jamais” (História Eclesiástica de Euzébio de Cesareia Livro III, Capítulo VII, Verso I)
Euzébio cita um trecho do Evangelho de São Marcos, onde diz a respeito das mulheres grávidas que iriam fugir de Jerusalém e também da grande tribulação que viria sobre a cidade. Isto ele cita no verso primeiro do capítulo três de seu livro, o mais importante está no terceiros verso desse mesmo texto, pois ele afirma que tudo isso aconteceu no segundo ano do reinado de Vespasiano.
“Estes acontecimentos ocorreram deste modo no segundo ano do império de Vespasiano, segundo as predições de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que, por seu divino poder, havia visto de antemão estas mesmas coisas como se já estivessem presentes e havia chorado e soluçado, segundo a Escritura dos sagrados evangelistas, que inclusive acrescentam suas próprias palavras: umas, as que disse dirigindo-se à mesma Jerusalém” (História Eclesiástica de Euzébio de Cesareia Livro III, Capítulo VII, Verso III)
Realmente eu poderia acabar esse artigo aqui, pois se o maior Historiador do terceiro século afirma que as tribulações ocorreram no primeiro século, quem sou eu para contraria?
Mas a ala FUTURISTA é mais sábia que Euzébio de Cesareia e todos os outros citados por mim, porém, não quero parar por aqui, vou acrescentar mais uma narrativa de Euzébio, agora, falando sobre os que seriam levados cativos para todas as nações. Observem, pois é uma continuação da narrativa acima, onde Euzébio afirma que tudo aconteceu no segundo ano do reinado de Vespasiano:
“Segundo a Escritura dos sagrados evangelistas, que inclusive acrescentam suas próprias palavras: umas, as que disse dirigindo-se à mesma Jerusalém. Se tu conheceras ao menos neste dia o que diz respeito a tua paz! Mas agora está oculto aos teus olhos. Porque virão dias sobre ti, e teus inimigos te rodearão de paliçadas, te cercarão e por todos os lados te apertarão. E te assolarão a ti e a teus filhos. E outras como referindo-se ao povo: Porque haverá grande necessidade sobre a terra e ira contra este povo. E cairão ao fio da espada e serão levados cativos a todas as nações. E Jerusalém será pisoteada pelos gentios, até que sejam cumpridos os tempos destes povos. E outra vez: E quando virdes Jerusalém cercada por exércitos, sabei então que terá chegado sua desolação” (História Eclesiástica de Euzébio de Cesareia Livro III, Capítulo VII, Verso III, IV e V)
No texto, segundo a narrativa de Euzébio, foram citadas três profecias a respeito de Jerusalém, que por sinal, podemos encontrá-las dentro dos Evangelhos, e, nos mesmos textos onde Jesus Cristo profetiza as tribulações do Apocalipse. Observem:
Onde encontramos a primeira profecia?
“Dizendo: Ah! Se tu conhecesses também, ao menos neste teu dia, o que à tua paz pertence! Mas agora isto está encoberto aos teus olhos. Porque dias virão sobre ti, em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e te estreitarão de todos os lados; E te derrubarão, a ti e aos teus filhos que dentro de ti estiverem, e não deixarão em ti pedra sobre pedra, pois que não conheceste o tempo da tua visitação” (Lucas 19:42-44)
A primeira profecia foi retirada do evangelho de Lucas, onde Jesus Cristo já anunciava o que viria sobre Jerusalém.
Onde encontramos a segunda e a terceira profecia?
“Mas, quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabei então que é chegada a sua desolação.Então, os que estiverem na Judeia, fujam para os montes; os que estiverem no meio da cidade, saiam; e os que nos campos não entrem nela. Porque dias de vingança são estes, para que se cumpram todas as coisas que estão escritas. Mas ai das grávidas, e das que criarem naqueles dias! Porque haverá grande aperto na terra, e ira sobre este povo. E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem” (Lucas 21:21-24)
Exatamente no capítulo onde Jesus Cristo profetiza todas as tribulações do Apocalipse! Não podemos nos esquecer de que na mesma narração, Euzébio afirma:
“Estes acontecimentos ocorreram deste modo no SEGUNDO ANO do império de VESPASIANO, segundo as predições de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo”.
Para quem possuí o mínimo de conhecimento histórico, sabe que o segundo ano do reinado de Vespasiano ocorreu por volta de 70dC, (primeiro ano 69dC, segundo ano 70dC).
DATAÇÃO
Bem, agora eu vou mostrar que muitos dos Pais da Igreja, acreditavam que o Apocalipse fora escrito antes da destruição do Templo, tudo é uma questão de interpretação de texto.
Observem:
*Todos os textos tiveram que ser traduzidos, pois eram originalmente em Inglês.
PAI DA IGREJA ARETHAS DE CESAREIA
Arethas diz que o Apocalipse começou a ser escrito por João desde sua estadia em Éfeso, e, tais profecias se cumpriam durante o sitio de Jerusalém e a Destruição do Templo:
"Porque havia muitos, sim, uma incontável multidão de entre os judeus, que acreditavam em Cristo: como eles mesmos disseram a Paulo em sua chegada a Jerusalém: Tu vês irmão, quantos milhares de judeus abraçaram a fé. (Atos 21. 20.) E aquele que deu esta revelação para o evangelista, declara que estes homens não devem partilhar a destruição infligida pelos romanos. Porque a ruína trazida pelos romanos ainda não tinha caído sobre os judeus, quando este Evangelista recebeu estas profecias: e ele não receba em Jerusalém, mas em Iconia perto de Éfeso porque depois do sofrimento do Senhor, ele permaneceu apenas 14 anos em Jerusalém, durante os quais recebeu a mãe do Senhor, que concebeu esta descendência divina, foi preservada nesta vida temporal, após o sofrimento e ressurreição de seu Filho incorruptível. Porque ele (João) continuou com ela sendo como sua mãe comprometida pelo Senhor. Porque depois da sua morte é relatado que ele não escolheu para permanecer na Judéia, mas passou a Éfeso, onde, como já dissemos, este Apocalipse presente também foi composto, que é uma revelação das coisas futuras, na medida em que 40 anos depois da ascensão do Senhor esta tribulação veio sobre os judeus " (Arethas de Cesareia século VIII, Comentários sobre Apocalipse.)
PAI DA IGREJA CLEMENTE DE ALEXANDRIA
Nessa obra, Clemente de Alexandria, afirma que o ministério Apostólico (seus ensinamentos) termina com Paulo no reinado de CEZAR NERO. Se tudo termina em CEZAR NERO, não temos mais revelações e ensinamentos Apostólicos posteriores ao Reinado de CEZAR NERO.
"Para o ensino de nosso Senhor na Sua vinda, começando com Augusto e Tibério, foi concluída em meados da época de Tibério. E a dos apóstolos, abraçando o ministério de Paulo, [seus ensinos] terminou com Nero" (Clemente de Alexandria 150-215, Miscellanies 7:17)
Do mesmo modo, em Epifanias diz:
“O Apocalipse foi escrito em Cezar Nero” (Epifanias 315-403, Heresias 51:12)
PAI DA IGREJA HERMAS
Hermas no Cânon de Muratori Afirma que Paulo também escreveu a apenas sete Igrejas, usando as REGRAS de seu antecessor João, ou seja, Paulo usou a regra no qual João usou em Apocalipse. Lembrando: (Paulo foi martirizado antes da destruição do Templo no Reinado de CEZAR NERO).
"O bem-aventurado apóstolo Paulo, seguindo a REGRA de seu antecessor, João, escreve a não mais de sete igrejas pelo nome" (Cânon de Muratori -170 D.C.)
Segundo Hermans, João escreveu o Apocalipse antes do martírio de Paulo, no qual ocorreu no reinado de CEZAR NERO.
Tertuliano, que foi contemporâneo de Irineu, afirma que João foi banido para ilha de Patmos, já no reinado de CEZAR NERO. Isto ocorreu no mesmo momento que Pedro e Paulo foram martirizados, ou seja, antes da destruição do templo.
"Quão feliz é a sua igreja, em que os apóstolos derramaram toda a sua doutrina, juntamente com o seu sangue! onde Pedro durante a sua paixão como a do seu Senhor; onde Paulo ganha sua coroa em uma morte, como a de João Batista! onde o apóstolo João pela primeira vez caiu, ileso, em óleo fervente, e daí banido para sua ilha-exílio" (Tertuliano, a prescrição contra os hereges, trans. por Peter Holmes Vol. III, Os Padres Ante-Nicene, ed Alexander Roberts e James Donaldson, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1951; p. 260), I, 36.)
Para terminar com essa questão sobre a datação do Apocalipse, vou colocar o texto de Agostinho, um dos maiores doutores da Igreja, respeitado por Católicos, Ortodoxos e até protestantes.
Observem o que diz Agostinho:
"O que significa a declaração, que o mistério da iniquidade já opera?... Alguns supõem que isso seja dito da parte do imperador romano, e, portanto, Paulo não falou em palavras claras, porque ele não teria suportado a acusação de calúnia por ter falado o mal do imperador romano: embora ele sempre esperava que o que tinha dito que seria entendido como aplicação a Nero" (Santo Agostinho, citado por Moisés Stuart, em Apocalipse)
Com essas palavras, Agostinho, acabou com todo retardadismo FUTURISTA sobre o Apocalipse. Segundo Agostinho, os contemporâneos da época, acreditavam que Paulo ao afirmar que O MISTÉRIO DA INIQUIDADE já OPERA (no presente), se referia exatamente ao Império Romano, ou seja, eventos que São Paulo estava vivendo e presenciando, mais precisamente no Reinado de CEZAR NERO. Segundo o texto, Paulo não dizia explicitamente que era o Império Romano para evitar represálias. Seguindo essa lógica, podemos afirmar que João tenha usado a mesma tática no Apocalipse como já frisei no inicio da postagem.
Por esses textos, de vários séculos, podemos compreender exatamente que jamais o livro do Apocalipse fora escrito do dia para noite e muito menos depois da Destruição do templo, sendo que o mesmo se refere exatamente aos fatos ocorridos por volta de 70 D.C. Quando o Império Romano invade Jerusalém e derruba o Templo, todos esses eventos, foram acompanhados por sinais nos céus, guerras, terremotos, fome, peste e uma enorme perseguição contra os Cristãos, ou seja, GOGUE E MAGOGUE MAS CLARO QUE A ÁGUA CRISTALINA.
VOLTANDO A QUESTÃO DE ONDE OS FUTURSTAS CRIAM SUAS HERESIAS (QUESTÃO DO SITE DO INICIO DA POSTAGEM)
Terminando este artigo, quero comentar sobre Antipas de Pérgamo, mártires da Igreja no primeiro século da era Cristã, segundo os futuristas de hoje e dia, eles descobriram a DATA em que esse pai da Igreja fora martirizado, usando um site Ortodoxo totalmente equivocado, os FUTURISTAS, afirmam que Antipas de Pérgamo, fora martirizado durante o Reinado de Domiciano, ou seja, depois da destruição do Templo, sendo assim, jamais João teria escrito o Apocalipse antes de 70 D.C.
O que acontece caro leitor, e que essas suposições sobre datas e martírios, todas foram levantadas em cima das tradições, onde muitos artigos (principalmente futuristas) se equivocaram em certas traduções e acrescentaram informações indevidas. Muitos textos da patrística apresentados pelos futuristas onde diz: “Apocalipse foi escrito durante o Reinado de Domiciano” ou “Tal pessoa morreu no Reinado de Domiciano”.
São frutos de suposições, muitos desses textos, ao invés de trazer o nome (Domiciano), no original traz o nome (Tirano), onde eles traduzem por conta própria e acrescenta o nome Domiciano como significado desse tirano, porém, não podemos nos esquecer de que o maior tirano do primeiro século foi CEZAR NERO.
Sem levar isso em consideração, pois ainda dou os meus primeiros passos em tradução, quero mostrar aos leitores, que o site Ortodoxo apresentado pelos futuristas falaciosos e desonestos está equivocado, pois existem outros sites Ortodoxos que afirmam:
ANTIPAS DE PÉRGAMO viveu e fora martirizado durante o Reinado de CEZAR NERO.
Antipas Hieromártir, discípulo do Apóstolo João, o Teólogo, foi bispo da Igreja de Pérgamo durante o reinado do imperador Nero.
Naquele tempo, todos os que não iria oferecer sacrifício aos ídolos, viviam sob a ameaça de qualquer exílio ou execução por ordem do imperador. Na ilha de Patmos (no Mar Egeu), o Apóstolo João, o Teólogo, foi preso, aquele a quem o Senhor revelou o futuro julgamento do mundo e da Igreja.
Os sacerdotes pagãos enfurecidos arrastaram Antipas Hieromártir do templo de Artemis e jogou-o em um touro de cobre em brasa, onde geralmente eles colocam os sacrifícios aos ídolos. No forno em brasa o mártir orou em voz alta a Deus, pedindo a Ele para receber a sua alma e para fortalecer a fé dos cristãos. Ele foi para o Senhor em paz, como se ele estivesse indo dormir (+ ca. 68) .
Na noite, os cristãos levou o corpo de Antipas Hieromártir, que foi tocada pelo fogo. Sepultaram em Pérgamo.
E ao anjo da igreja de Pérgamo escreve : as palavras daquele que tem a espada afiada de dois gumes. Eu sei onde você mora, onde está o trono de Satanás , e apegar-se a meu nome , e não renunciaram a minha fé , mesmo nos dias em que Antipas , minha fiel testemunha , o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita (Ap 2:12-13 ).
Com toda essa imprecisão de datas e martírios, fica difícil afirma que tal pessoa morreu em tal data ou em tal reinado, considerando todos os textos da patrística por mim citados, concluímos que jamais Antipas de Pérgamos poderia ter sido martirizado depois do Reinado de CEZAR NERO; ou melhor, jamais o Apocalipse de João poderia ter sido escrito depois da Destruição do Templo.
Conclusão de tudo isso é que o preterismo tem como fundamento de sua esatologia o respaldo do texto biblco, ou seja, a evidêcia interna, tem ainda o aval da historia secular e da patristica, ou seja, evidêcia externa, para afrmar que GOGUE E MAGOGUE DO CAPITULO 20 DE APOCALIPSE REALMENTE FOI A GUERRA ROMANO-JUDAICA DO I SÉCULO.
Fontes: Escatologia Plena blogspot, Orthodox Church in America, Patristica, Historia dos Hebreus Flavio Josefo, Cris Macabeus, Noções de Grego biblico, Pimordios do Cristianismo, O NT sua origem e análise, pagina facebook
OG Silvahttps://www.facebook.com/ogxds?fref=ts
Adaptação e edição dos textos C.S. Lima
