“Jesus, porém, guardava silêncio. E, insistindo o sumo sacerdote [Caifás], disse-lhe: Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus. Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-VOS, porém, que VEREIS em breve o Filho do homem assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu.” Mateus 26:63-64
Aqui temos o “Filho do homem vindo”; outra passagem que é frequentemente citada pelos preteristas como cumprida em 70 d.C.; o fato triste, porém, é que Caifás morreu muito tempo antes.
Caifás foi deposto por Vitélio, governador da Síria em 37 d.C.; o biógrafo mais completo de Caifás, Helen K. Bond (professor titular de Linguagem do Novo Testamento, da Universidade de Edimburgo), concluiu, após uma década de estudos que, “depois de dezoito anos como sumo sacerdote, Caifás, demasiado idoso e enfermo, morreu logo após essa data”. (Caifás: Amigo de Roma e Juiz de Jesus, p 89).
A razão de Caifás ser tão importante nesta narrativa e, não apenas um personagem entre os escribas, os anciãos, e todo o Sinédrio é, que no contexto imediato da presente declaração, Caifás foi especificamente apontado como o destinatário da profecia. Certamente Caifás não viu a vinda de Jesus em sua época. Jesus dizia que a geração de Judeus, que na ocasião da sua segunda vinda representaria todos que ali estavam, O veriam vindo sobre as nuvens. Caifás era apenas um tipo de sacerdote anticristão da alta produção final, o fim dos tempos.
Resposta:
O verbo “VEREIS” do grego optanomai (οπτανομαι), vs. 64, está no modo indicativo, no tempo futuro, da voz depoente média, da SEGUNDA PESSOA DO PLURAL. Modo indicativo: É uma simples afirmação de fato. Se uma ação realmente ocorre ou ocorreu ou ocorrerá, será expressa no modo indicativo.
Futuro: Corresponde ao Futuro em Português, e indica a ocorrência contemplada ou certa de um fato que ainda não aconteceu. Voz depoente média: Jesus, expressa uma ação relativa que acontecerá por meio dele mesmo. (Promessa; afiançar a própria palavra) O pronome pessoal "VOS", vs. 64, da SEGUNDA PESSOA DO PLURAL, do pronome grego humin (υμιν), sempre é empregado para referir-se a multidão e não a um indivíduo.
Exemplo:
"Dizia, pois, João à MULTIDÃO que saía para ser batizada por ele: Raça de víboras, quem VOS (humin) ensinou a fugir da ira que está para vir?
Lucas 3:7
Analisando o verbo e o pronome supracitados e seguindo, vemos que Jesus dirigiu-se a várias pessoas além de Caifás (vs. 57; 59). Na ocasião, Jesus estava sendo julgado pelo Sinédrio, a suprema corte judaica legislativa e judicial de Jerusalém. O Grande Sinédrio incluía um chefe ou príncipe (Nasi), um sumo-sacerdote (Cohen Gadol), um Av Beit Din (o segundo membro em importância) e outros 69 integrantes que se sentavam em semicírculo. Portanto, ainda que Caifás tenha morrido em 37 d.C., a promessa da vinda do Filho do homem no século I, é verdadeira. Integrantes daquele conselho, veriam em BREVE o Filho do homem vindo nas nuvens do céu; entretanto, não todos, alguns deles morreriam, mas os que permanecessem vivos, testemunhariam o episódio histórico que culminaria na destruição de Jerusalém em 70 d.C.; assim, representariam aquele Sinédrio que julgou e condenou Jesus.
Semelhantemente, Jesus profetizou aos seus discípulos; Ele afirmou que, alguns do que estavam com Ele naquele momento, não morreriam antes de verem o Filho do homem vindo no seu reino.
"Em verdade vos digo que ALGUNS HÁ, DOS QUE AQUI ESTÃO, QUE NÃO PROVARÃO A MORTE ATÉ QUE VEJAM VIR O FILHO DO HOMEM NO SEU REINO." Mateus 16:28
Logo, muitas vezes, uma compreensão inicial dos textos bíblicos não depende do conhecimento em teologia e escatologia, mas do básico, da gramática e interpretação de texto.
Participação: C.S. Lima e O.G. Silva
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